描写天堂明堂的开头
洛阳天堂明堂诗词?
于昭明堂,明堂孔阳。
圣皇宗祀,穆穆煌煌。
上帝宴飨,五位时序。
谁其配之,世祖光武。
普天率土,各以其职。
猗欤缉熙,允怀多福。
圣皇宗祀,穆穆煌煌。
上帝宴飨,五位时序。
谁其配之,世祖光武。
普天率土,各以其职。
猗欤缉熙,允怀多福。
明堂天堂的历史故事
另据文献记载,明堂创始于黄帝,夏代叫“世室”,商代叫“重屋”,周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教,而明堂则是以宗教为中心,集宗教、政事、教化为一体的所在,是古代最高统治者的“大本营”。 《礼记·明堂位》“武王崩,成王幼弱,周公践天子之位以治天下。六年,朝诸侯于明堂制《礼》作《乐》,颁度量而天下大服。……明堂,天子太庙也。”《大戴礼记·明堂篇》又进一步说:“明堂者,文王之庙也。”清代学者阮元在《明堂论》中说,明堂,是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先,在这里举行养老尊贤的典礼,在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式,在这里颁布教化、发布政令,在这里朝见四方诸侯。
文王明堂太庙是和文王灵台建在一起的。 东汉卢植在《礼记注》中又说:“明堂即太庙也。天子太庙,上可以望气象,故谓之灵台;中可以序昭穆,故谓之太庙;圆之以水似壁,故谓之辟雍。古法皆同一处,汉一分为三耳。”《左传·僖公五年》载:“五年春,王正月辛亥朔,日南至。公既视朔,遂登台以望,而书,礼也。”周王或诸侯听完政事之后要登上明堂太庙中的灵台去观望气候天象。东汉大儒服虔注曰:“人君入太庙视朔后登台以望,天子曰灵台,诸侯曰观台,在明堂之中也。” 按《诗经·灵台》,文王明堂太庙、文王灵台周围建有灵囿、灵沼和辟雍。《大戴礼记·明堂篇》载曰:“明堂者,古之有也。外有水曰辟雍。在近郊,近郊三十里”。《礼记·王制》进一步解释说:“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。”
东汉大儒蔡邕、卢植、贾逵、服虔、颖子容等人皆总结说:“周时,太庙有八名,其体一也。肃然清净,谓之清庙;行褅袷,序昭穆,谓之太庙;告朔行政,谓之明堂;行飨射,养国老,谓之辟雍;占云物,望氛祥,谓之灵台;其四门之学,谓之太学;其中室,谓之太室;总,谓之宫。”
《孔子家语·观周篇》:“孔子、敬叔与俱至周(洛阳),问《礼》于老聃,访《乐》于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度。”清朝徐松辑的《河南志·周城古迹》也载:“(洛邑)近郊三十里地为明堂,以祀文王,事上帝。文王明堂高三丈,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。九堂十二室。每堂四户八牖,其宫方三百步。”
商周以后,明堂的职能渐渐发生分化,主要是天子祭天祀祖的所在,实际上就是皇家教堂。能在明堂与上帝一起共享祭祀的先祖,自然是最受后世尊崇的帝王。例如,西周是周文王,西汉是汉高祖。 儒家经典对明堂的建筑模式没有明确记载,所以后代聚讼纷纭。汉武帝封禅泰山后,想仿照古代传统修建明堂,却无人能说清其具体样式。于是方士公玉带献上了一张黄帝时期的明堂图:图中有一宫殿,四面无壁,以茅草为盖,四周环水。汉武帝就照这张图,修建了明堂。但据后人考证,这张黄帝明堂图是公玉带伪造的。尽管如此,汉代以后历代王朝所建明堂,基本上沿袭了这一模式,即宫殿上圆下方,四周环水。这在古代有着神秘的象征意义。 东汉桓谭《新论》解释说:“天称明,所以命名曰明堂。上圆法天,下方法地,八口法八风,四达法四时,九室法九州,十二座法十二月,三十六户法三十六雨,七十二牖法七十二风。” 后来有人提议按黄帝时期的明堂进行正式仿建,但儒臣们把明堂阴阳五行化,出现了不同门派的长期争议,特别是在明堂建五室,还是建九室的问题上争议不休,而未能再动工修建。
直到汉平帝元始四年(4年),王莽执政时,才在长安城南偏东建成了明堂辟雍。这是我国能找到遗址实体存在的第一座明堂辟雍。从考古发掘出的遗址看,其辟雍为园形,四面开门。中部为五室明堂,即按五行排列,中间为太室,代表土,其他四室各代表木、火、金、水。从西汉开始,在儒家“天人合一”的思想影响下,明堂从单纯的祭天,又产生了同时“配飨”祭祀自己就近的列祖列宗。使明堂由过去的单纯的自然崇拜,又融进了祭祖活动。
东汉光武帝在建章三年(27年),在洛阳建成了九室的明堂。东汉明堂为 “上圆下方,八窗四闼,九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。
现明堂遗址地表已无迹可寻,经考古勘探得知,明堂范围为南北长400米,东西宽约396米,四周有墙,墙外有壕沟。其主体建筑遗址是圆形夯筑台基,直径达60多米,夯土厚达2.5米。遗址现被厂房占压。 北魏时平城有明堂,其功能同于旧制,即祀上帝、祭先祖、朝诸侯、养耆老、育贤才、观星象。太和十五年四月经始明堂,冬十月建成,尚书令李冲负责施工。这是一个比东汉洛阳明堂更具综合性的礼制建筑。明堂的遗址已初步发掘,在今柳航里西部。自东汉洛阳明堂以后,武周明堂以前,此为北中国所建唯一的明堂,集明堂、辟雍、灵台为一体,具有很高的文化价值和科学价值。 整个明堂遗址的外部是一个巨大的环形水渠,环形水渠的中央地表下有正方形夯土台基,厚2米多,边长42米。此中心建筑为明堂所在,其上层就是灵台,周围的环形水渠是辟雍。
郦道元《水经注》说:“明堂上圆下方,四周十二堂九室,而不为重隅也。室外柱内,绮井之下,施机轮,饰缥碧,仰象天状,画北道之宿焉,盖天也。每月随斗所建之辰,转应天道,此之异古也。加灵台于其上,下则引水为辟雍,水侧结石为塘,事准古制,是太和中之所经建也。” 牛弘说:“后魏代都所造明堂,出相李冲。三三相重,合为九室。檐不覆基,房间通街。穿凿多处。迄无可取。”宇文恺说:“后魏于北台城南,造圆墙,在壁水(即辟雍)外;门在水内迥立;不与墙相连。其堂上九室,三三相重,不依古制。室问通巷,违舛多处。其室皆用墼累,极成褊陋。”对照三家之说,九室、十二堂的主体建筑是一致的,而且九室的布局是“三三相重”中间有路,都认为这是不同于古制的(古制是在一个大宝中分五宝)。
1995年大同地方考古工作者,在大同城外东南方的“丙巳之地”发现了北魏明堂辟雍遗址。平城明堂的位置,在今旧城东南的2.5公里处。它们辟雍圜渠,直径达294米,渠宽6米,深1.4米。渠壁以砂岩方石砌垒,渠底有片石铺垫,工程十分考究。圜渠的正东南西北各有门庭基址,南门最典型,约呈长方形(23米×16米)ua。可建高大门庭。辟雍之中央,有方形夯土遗存。各边长为43米,是明堂的堂与室及灵台的所在地。
北魏明堂遗址平面图呈圆形,直径达290米,总占地近百亩,是平城遗址内发现并经过科学发掘的惟一北魏大型礼制性建筑,北魏明堂的发现为寻找平城城垣及中轴线提供了一个准确的坐标,事实上已经成为平城考古的转折点。 历代所建明堂,以唐朝武则天在东都洛阳所建最为壮观,高二百九十四尺,东西广三百尺,号称“万象神宫”,是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。《旧唐书·武后本纪》记载:“毁乾元殿,于其地作明堂。以僧怀义为使,凡役数万人。明堂高二百九十四尺,方三百尺。凡三层,下层法四时,各随方色,中层法十二辰,上为圆盖,九龙捧之。上层法二十四气,亦为圆盖,以木为瓦,夹纻漆之,上施铁凤,高一丈,饰以黄金。中有巨木十围,上下通贯,栭、栌、橕,借以为本。下施铁渠,为 辟雍之像,号曰万象神宫。又命怀义作夹纻大像,其小指中犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之,至三级则俯视明堂矣”。
武则天所建天堂是于明堂北隋大业殿处建造,是在皇宫的中轴线上,类似于在故宫的中和殿位置。《旧唐书》记载:“时则天又于明堂北隋大业殿处造天堂,以安佛像,高百余尺。始起建构,为大风振倒。俄又重营,其功未毕。证圣元年正月丙申夜,佛堂灾,延烧明堂,至曙,二堂并尽。”《旧唐书》又记载:“则天寻令依旧规制重造明堂,凡高二百九十四尺,东西南北广三百尺。上施宝凤,俄以火珠代之。明堂之下,圜饶施铁渠,以为辟雍之象。天册万岁二年三月,重造明堂成,号为通天宫。四月朔日,又行亲享之礼,大赦,改元为万岁通天。翼日,则天御通天宫之端扆殿,命有司读时令,布政于群后。” 1992年建成的祭祀大殿汉代风格,重檐庑殿顶,四面无壁(“明堂”形制)。 2006年新建成的祭祀大殿参考公玉带黄帝明堂图,单檐歇山顶, 以花岗岩建造,整个建筑宏伟庄严而古朴肃穆。黄帝陵轩辕殿由36根圆柱形花岗岩石柱围成方形空间,屋顶中央是直径14米的圆形“天光”。这一设计映衬“天圆地方”理念,体现“黄帝明堂”风貌。
文王明堂太庙是和文王灵台建在一起的。 东汉卢植在《礼记注》中又说:“明堂即太庙也。天子太庙,上可以望气象,故谓之灵台;中可以序昭穆,故谓之太庙;圆之以水似壁,故谓之辟雍。古法皆同一处,汉一分为三耳。”《左传·僖公五年》载:“五年春,王正月辛亥朔,日南至。公既视朔,遂登台以望,而书,礼也。”周王或诸侯听完政事之后要登上明堂太庙中的灵台去观望气候天象。东汉大儒服虔注曰:“人君入太庙视朔后登台以望,天子曰灵台,诸侯曰观台,在明堂之中也。” 按《诗经·灵台》,文王明堂太庙、文王灵台周围建有灵囿、灵沼和辟雍。《大戴礼记·明堂篇》载曰:“明堂者,古之有也。外有水曰辟雍。在近郊,近郊三十里”。《礼记·王制》进一步解释说:“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。”
东汉大儒蔡邕、卢植、贾逵、服虔、颖子容等人皆总结说:“周时,太庙有八名,其体一也。肃然清净,谓之清庙;行褅袷,序昭穆,谓之太庙;告朔行政,谓之明堂;行飨射,养国老,谓之辟雍;占云物,望氛祥,谓之灵台;其四门之学,谓之太学;其中室,谓之太室;总,谓之宫。”
《孔子家语·观周篇》:“孔子、敬叔与俱至周(洛阳),问《礼》于老聃,访《乐》于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度。”清朝徐松辑的《河南志·周城古迹》也载:“(洛邑)近郊三十里地为明堂,以祀文王,事上帝。文王明堂高三丈,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。九堂十二室。每堂四户八牖,其宫方三百步。”
商周以后,明堂的职能渐渐发生分化,主要是天子祭天祀祖的所在,实际上就是皇家教堂。能在明堂与上帝一起共享祭祀的先祖,自然是最受后世尊崇的帝王。例如,西周是周文王,西汉是汉高祖。 儒家经典对明堂的建筑模式没有明确记载,所以后代聚讼纷纭。汉武帝封禅泰山后,想仿照古代传统修建明堂,却无人能说清其具体样式。于是方士公玉带献上了一张黄帝时期的明堂图:图中有一宫殿,四面无壁,以茅草为盖,四周环水。汉武帝就照这张图,修建了明堂。但据后人考证,这张黄帝明堂图是公玉带伪造的。尽管如此,汉代以后历代王朝所建明堂,基本上沿袭了这一模式,即宫殿上圆下方,四周环水。这在古代有着神秘的象征意义。 东汉桓谭《新论》解释说:“天称明,所以命名曰明堂。上圆法天,下方法地,八口法八风,四达法四时,九室法九州,十二座法十二月,三十六户法三十六雨,七十二牖法七十二风。” 后来有人提议按黄帝时期的明堂进行正式仿建,但儒臣们把明堂阴阳五行化,出现了不同门派的长期争议,特别是在明堂建五室,还是建九室的问题上争议不休,而未能再动工修建。
直到汉平帝元始四年(4年),王莽执政时,才在长安城南偏东建成了明堂辟雍。这是我国能找到遗址实体存在的第一座明堂辟雍。从考古发掘出的遗址看,其辟雍为园形,四面开门。中部为五室明堂,即按五行排列,中间为太室,代表土,其他四室各代表木、火、金、水。从西汉开始,在儒家“天人合一”的思想影响下,明堂从单纯的祭天,又产生了同时“配飨”祭祀自己就近的列祖列宗。使明堂由过去的单纯的自然崇拜,又融进了祭祖活动。
东汉光武帝在建章三年(27年),在洛阳建成了九室的明堂。东汉明堂为 “上圆下方,八窗四闼,九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。
现明堂遗址地表已无迹可寻,经考古勘探得知,明堂范围为南北长400米,东西宽约396米,四周有墙,墙外有壕沟。其主体建筑遗址是圆形夯筑台基,直径达60多米,夯土厚达2.5米。遗址现被厂房占压。 北魏时平城有明堂,其功能同于旧制,即祀上帝、祭先祖、朝诸侯、养耆老、育贤才、观星象。太和十五年四月经始明堂,冬十月建成,尚书令李冲负责施工。这是一个比东汉洛阳明堂更具综合性的礼制建筑。明堂的遗址已初步发掘,在今柳航里西部。自东汉洛阳明堂以后,武周明堂以前,此为北中国所建唯一的明堂,集明堂、辟雍、灵台为一体,具有很高的文化价值和科学价值。 整个明堂遗址的外部是一个巨大的环形水渠,环形水渠的中央地表下有正方形夯土台基,厚2米多,边长42米。此中心建筑为明堂所在,其上层就是灵台,周围的环形水渠是辟雍。
郦道元《水经注》说:“明堂上圆下方,四周十二堂九室,而不为重隅也。室外柱内,绮井之下,施机轮,饰缥碧,仰象天状,画北道之宿焉,盖天也。每月随斗所建之辰,转应天道,此之异古也。加灵台于其上,下则引水为辟雍,水侧结石为塘,事准古制,是太和中之所经建也。” 牛弘说:“后魏代都所造明堂,出相李冲。三三相重,合为九室。檐不覆基,房间通街。穿凿多处。迄无可取。”宇文恺说:“后魏于北台城南,造圆墙,在壁水(即辟雍)外;门在水内迥立;不与墙相连。其堂上九室,三三相重,不依古制。室问通巷,违舛多处。其室皆用墼累,极成褊陋。”对照三家之说,九室、十二堂的主体建筑是一致的,而且九室的布局是“三三相重”中间有路,都认为这是不同于古制的(古制是在一个大宝中分五宝)。
1995年大同地方考古工作者,在大同城外东南方的“丙巳之地”发现了北魏明堂辟雍遗址。平城明堂的位置,在今旧城东南的2.5公里处。它们辟雍圜渠,直径达294米,渠宽6米,深1.4米。渠壁以砂岩方石砌垒,渠底有片石铺垫,工程十分考究。圜渠的正东南西北各有门庭基址,南门最典型,约呈长方形(23米×16米)ua。可建高大门庭。辟雍之中央,有方形夯土遗存。各边长为43米,是明堂的堂与室及灵台的所在地。
北魏明堂遗址平面图呈圆形,直径达290米,总占地近百亩,是平城遗址内发现并经过科学发掘的惟一北魏大型礼制性建筑,北魏明堂的发现为寻找平城城垣及中轴线提供了一个准确的坐标,事实上已经成为平城考古的转折点。 历代所建明堂,以唐朝武则天在东都洛阳所建最为壮观,高二百九十四尺,东西广三百尺,号称“万象神宫”,是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。《旧唐书·武后本纪》记载:“毁乾元殿,于其地作明堂。以僧怀义为使,凡役数万人。明堂高二百九十四尺,方三百尺。凡三层,下层法四时,各随方色,中层法十二辰,上为圆盖,九龙捧之。上层法二十四气,亦为圆盖,以木为瓦,夹纻漆之,上施铁凤,高一丈,饰以黄金。中有巨木十围,上下通贯,栭、栌、橕,借以为本。下施铁渠,为 辟雍之像,号曰万象神宫。又命怀义作夹纻大像,其小指中犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之,至三级则俯视明堂矣”。
武则天所建天堂是于明堂北隋大业殿处建造,是在皇宫的中轴线上,类似于在故宫的中和殿位置。《旧唐书》记载:“时则天又于明堂北隋大业殿处造天堂,以安佛像,高百余尺。始起建构,为大风振倒。俄又重营,其功未毕。证圣元年正月丙申夜,佛堂灾,延烧明堂,至曙,二堂并尽。”《旧唐书》又记载:“则天寻令依旧规制重造明堂,凡高二百九十四尺,东西南北广三百尺。上施宝凤,俄以火珠代之。明堂之下,圜饶施铁渠,以为辟雍之象。天册万岁二年三月,重造明堂成,号为通天宫。四月朔日,又行亲享之礼,大赦,改元为万岁通天。翼日,则天御通天宫之端扆殿,命有司读时令,布政于群后。” 1992年建成的祭祀大殿汉代风格,重檐庑殿顶,四面无壁(“明堂”形制)。 2006年新建成的祭祀大殿参考公玉带黄帝明堂图,单檐歇山顶, 以花岗岩建造,整个建筑宏伟庄严而古朴肃穆。黄帝陵轩辕殿由36根圆柱形花岗岩石柱围成方形空间,屋顶中央是直径14米的圆形“天光”。这一设计映衬“天圆地方”理念,体现“黄帝明堂”风貌。
天堂明堂一日游400字作文?
《明堂山一日游》
岳西县的明堂山是一幅美不胜收的风景画,而那瞬息万变的雾,更是为这世外桃源般的明堂山增加了许多神秘的色彩。
刚上明堂山时,还没有起雾,高山流水、山清水秀,可不一会儿,一切都变了。远方那连绵起伏、层峦叠嶂的山峦开始变得若隐若现。渐渐地,雾大了起来!
山顶上的云雾绕着山顶,一圈一圈又一圈,远看像是戴了顶白绒帽,又像是几位仙女,有的优雅地翩翩起舞,有的手挽手一起散步,有的怀抱琵琶轻拨银弦……山顶上的雾是千姿百态的,时而像白兔在啃胡萝卜,时而像小鸟在捉虫子,时而像松鼠在寻找松果,时而像小精灵在练习魔法呢!
山腰上的雾可一点不比山顶上的雾逊色。刚开始时像一泻千里的瀑布,一会儿变成了四蹄生风的骏马,还没看清就又成了洁白如雪的小羊羔,过一阵子又成了静静流淌的小溪……
山脚下的雾像个顽皮的孩子,一会儿这跑跑,一会儿那跑跑,一会儿闻花香,一会儿与树叶谈心。雾妈妈,快来管管雾娃娃,它可真调皮呀!
明堂山的雾我百看不厌。雾起雾散,将明堂山变成了世外桃源!
岳西县的明堂山是一幅美不胜收的风景画,而那瞬息万变的雾,更是为这世外桃源般的明堂山增加了许多神秘的色彩。
刚上明堂山时,还没有起雾,高山流水、山清水秀,可不一会儿,一切都变了。远方那连绵起伏、层峦叠嶂的山峦开始变得若隐若现。渐渐地,雾大了起来!
山顶上的云雾绕着山顶,一圈一圈又一圈,远看像是戴了顶白绒帽,又像是几位仙女,有的优雅地翩翩起舞,有的手挽手一起散步,有的怀抱琵琶轻拨银弦……山顶上的雾是千姿百态的,时而像白兔在啃胡萝卜,时而像小鸟在捉虫子,时而像松鼠在寻找松果,时而像小精灵在练习魔法呢!
山腰上的雾可一点不比山顶上的雾逊色。刚开始时像一泻千里的瀑布,一会儿变成了四蹄生风的骏马,还没看清就又成了洁白如雪的小羊羔,过一阵子又成了静静流淌的小溪……
山脚下的雾像个顽皮的孩子,一会儿这跑跑,一会儿那跑跑,一会儿闻花香,一会儿与树叶谈心。雾妈妈,快来管管雾娃娃,它可真调皮呀!
明堂山的雾我百看不厌。雾起雾散,将明堂山变成了世外桃源!
明堂天堂庙会的作文怎么写
明堂天堂庙会的作文怎么写 庙会作文,具体如下:
篇一:逛庙会
在我的印象里,城隍庙应该是一个善男信女祭拜的地方。可是,今天的城隍庙截然不同,在这里聚集了民间艺术,让我大吃一惊。
正月十一我们全家去了城隍庙游玩。跨过高有一尺的门槛,有一只划旱船的队伍在迎接我们,抬头仰望这座古老的建筑,妈妈对我说:“这个建筑建于明代年初,距今有五百多年的历史了,弘治十四年(1501年)重修。坐北朝南,有南门,前殿,乐楼,大殿,寝宫等。城隍原本不是神,“城隍”二字,从字面上解释,城是城墙,煌是护城河。城隍是居民祭祀祈祷城市平安的地方。”眼前的乐楼,屋顶都是琉璃瓦覆盖,房檐四周翘起,造型精致,结构紧凑。戏楼又称月楼高达15米,市举行歌舞,戏曲,杂技演出的地方。我们来到月楼前,这里正在进行舞狮子表演。狮子一会挠痒,一会跳跃,这是鼓声停止了,狮子就趴在一个木桌子上眨眼睛,节奏的声音越来越快,舞狮越舞越精彩,连连称好。
舞狮的表演刚刚结束,川剧变脸大师丁东杰的弟子就上了台,他一个转身白脸就变成了黑脸,或惊恐,或绝望,或愤怒,或阴险等变得我眼花缭乱。没看完表演我们就离开啦。
绕过大殿,我们来到了后院,这里聚集了民间艺人的摊位,有捏面人的,有剪剪纸的,有吹糖人的,还有画糖画的……
到捏面人大师摊位面前请他给我捏一条蛇,面团在大师的手中几经捏,搓,揉,掀,顷刻间一条栩栩如生的蛇就诞生了。
时间过得可真快呀!我在这里感受到民间艺术的魅力。还体会到了一些传统文化的博大精神,和深刻的内涵。
篇二:逛庙会
我和爸爸妈妈走在厂甸庙会的马路上,听着熙熙攘攘的叫卖声,左顾右看着周围的小摊,也许只有过年才能体会到这种热闹的气氛,尝到这种甜美的滋味。
马路上有很多人都带着卡通形象的帽子,小熊维尼的、跳跳虎的、熊猫的……真让我跃跃欲试。我当然也想拥有一顶,戴起来一定很“酷”。真是不容易,我们看到了一家卖这种帽子的,肯定要进去挑挑,选一顶最“牛”的。左看看、右看看,让我眼花缭乱,真不知道哪种才好,小猪的太小,戴起来不好看;奶牛的不可爱,没什么兴趣,最后只能去另一家再看看。路上的人摩肩接踵,人声鼎沸,只有两个人吸引了我们全家的目光,使全家的眼神一瞬间转移到了相同的目标——“牛头”帽子。因为我很想买一顶卡通帽子,所以爸爸妈妈都在给我挑选,正好我们的目标相同,当然要去看看了。我拿起那个“牛头”帽子,就舍不得放下,爸爸也好像看到了最适合我的,说:“今年是牛年,戴上这顶‘牛’帽子,牛气冲天!”我心里暗暗欢喜,最后买下了那顶“牛帽”。戴上它,感觉就是与众不同。这回,我的眼神不再去欣赏别人,而是吸引了很多人的目光。不论是大人、小孩,还是游客、卖者,都不约而同地看着我,仿佛这时我是大家的焦点,很引人注目我们又走到了一个摊位上,也是卖帽子的,不过没有我这个样式。那个卖帽子的叔叔也戴了一顶卡通帽子,看到了我的帽子好,可能是在故意逗我:“你这个帽子不错,跟我换换吧!”我微微笑了笑,便离开了。在回来的路上,我也没想到,竟有很多人提到了我的帽子“漂亮”,满足心提升到了最高点。
每次逛庙会都是快乐的,在这里得到了别的地方得不到的开心与欢笑,也许这就是我爱逛庙会的理由吧。
篇三:逛庙会
今天天气晴朗,万里无云。我和妈妈一起去逛庙会。
我们刚到十字路口,就看见一群人围成一个大圆圈,里面不时传来叮叮铛铛的声音和此起彼伏的喝彩声,我赶快挤进去一看,原来是耍猴表演。一位耍猴人站在中央,牵着两只猴子在做各种各样的表演。猴子们一会儿骑自行车,一会儿走钢丝,一会儿又跟着音乐跳起了舞……真是精彩极了!
我们继续往前走,路两边都是卖东西的摊位,上面摆满了五颜六色、各种各样的玩具,有玩具枪、玩具刀、毛毛熊、木刀、木剑……路上人来人往,到处人山人海,人们的脸上都洋溢着喜悦的微笑,到处都是节日的气氛。
我们走到文化一条街,路两边都是来自全国各地的民间艺术品。有开封的木板年画、杨玘屯的泥咕咕、面人张带来的各种各样、形态各异的小面人……其中我最喜欢的还是一位民间艺人的糖画,只见他用勺子盛些糖水,在一块石板上飞快的划来划去,不一会儿,一只可爱的小狗就出现在我们眼前,再拿一根小棍放在小狗身上,稍等一会儿,糖就凝固了,你就可以拿着粘着小狗的小棍回家了。你可别以为他只会画小狗,民间艺人的本领可大了,可以说是点什么他就会画什么。因为我属蛇,所以他给我画了一条凶猛的蛇。看着这条蛇,我不由得从心底里敬佩这位民间艺人——这是他辛勤学艺的硕果啊!
突然,我的肚子“咕咕”叫了起来,一看表,已经中午了。我和妈妈依依不舍的离开了庙会。
篇四:逛庙会
这个假期也没有什么特别的,唯一不同的一天就只能想到去庙会那天了——那天我和爸爸妈妈早早的就起了,我们为了在龙潭湖庙会附近停车足足围着它转了2圈才找到位置。
进入了庙会会场,只见到处都张灯结彩。还有奇特的灯笼。不管你上看下看,左看右看到处都是灯笼,就连树上也是灯笼。灯笼颜色红红的,很是鲜艳。与花啊草啊相晖映,更显得绚丽多彩、喜气洋洋。周围到处都是人,叔叔阿姨爷爷奶奶的脸上,宣闹声、笑语声都带着喜庆。
我拿着刚买的风车一路走着,先去看了拉洋片,看见里面的纸板随着解说一个一个的往下掉,人物不同,而且还有一张纸板的顺序掉错了,我想这就是动画片的前身吧!那里还有很多民间特色,我觉得吹糖人十分有趣,我站在那里看他是怎么吹的。那个人的速度可真快,他先在尾巴上弄了一个洞,然后一吹一捏之间,一个糖人就做成了。还有抬花轿,爸爸告诉我:“抬花轿是北方的习俗,而捏面人的人,手要很巧才能捏成。”我看见那个人轻轻松松就捏成了,我想;他的手一定很巧。
之后,我们接着逛,那里的小吃很多:有炸灌肠、羊肉串、茶汤、章鱼小丸子、酸辣粉等等,看着那些人吃的很香的样子。
庙会还有许多好看的节目,真让我大饱眼福,也让我知道了许多民间习俗。让我明白了玩也能学到知识。所以,我以后在玩的时候也要注意观察,这样就会从生活中学到更多的知识。
篇五:逛庙会
时间过得真快,就像一条永不停息的河流,悄悄地从我们身边流过。渐渐的,2015年到了,我们也迎来了一年一度的鸣山新年庙会。元旦这天,爸爸妈妈带着我来到鸣山逛庙会。
刚走进庙会的现场,我就被深深地吸引住了。这里什么都有,卖糖葫芦的舞起手中的葫芦棒,卖棉花糖的高声吆喝,卖烧烤的正热火朝天的干着……新年的庙会,好热闹!
走进小吃一条街,迎面扑来的热气不停地窜来窜去,各种各样的小吃琳琅满目。我忙极了,左手拿着两根羊肉串,右手举着一大瓶草莓汁,眼睛还东转西转,不停地观察着周围的美食;妈妈也不甘示弱,手捧一碗臭豆腐,转眼间就被吃得一干二净。刚吃完,又盯上了大热狗,她的牙齿像切割机一样,“咔嚓咔嚓”,大热狗瞬间也被“消灭”了。而且,她怎么也吃不过瘾,这不,她的“魔爪”又伸向了洪七公烧鸡……
往里走不远,我们居然看到了猪八戒和孙悟空。这贪吃的天蓬元帅和闲不住的齐天大圣什么时候改行做烧烤了?出家人不能吃素,唐僧怎么不管管他们呢?我闻了闻烤肉的味道,感觉不同于羊肉、猪肉、牛肉,难不成――是唐僧肉?怪不得没看到唐僧呢。他们两个配合的还真够默契的,一个乐呵呵地睁大眼睛收钱、找钱;一个两手不停地翻动着烤肉,忙得不可开交。
走着走着,前面出现了一个卖艺的中年人,他手中挥舞着一个小玩意儿,速度快得出奇,在我们的眼前飞快地掠过。那玩意儿身上的色彩多像一道道彩虹,一会儿从他的手上跳到桌子上,瞬间又转移到另一只手里……看得我心里痒痒的,忍不住买了一个。
又走了一段时间,我们来到了桥下,我的眼前出现了一只巨大的黄鸭。它正在水中无比畅快的游动,还时不时地炫耀着它那比房子都大的身躯。三只憨态可掬的小黄鸭调皮地跟在后面,正朝着我们眨着眼睛呢!
逛完了庙会,我们满载着“战利品”,兴高采烈地回家了。多么难忘的新年庙会啊!
篇六:逛庙会
为了缓解假期紧张学习的压力,我和姑姑还有妈妈逛了一次庙会。要知道北京的庙会是最热闹的。
刚一进龙潭庙会的大门,哇塞,眼前是一片黑压压的人群,我们的前后左右全是人,真是人挨人,人挤人。庙会里面也是乱哄哄的,卖东西的吆喝声,买东西的讨价声,赶庙会的人的说话声,形成了巨大的噪音,我们之间说话都得大点声,声音小了根本就听不着。在庙会的里面,我们一个小摊一个小摊地挨着看,我看见了许多吓人的面具,还有没镜片的眼镜,好玩的东西多的是,我的眼睛都有点看不过来了。
下午,姑姑还带我们去一个地方看了海豚表演。海豚可好玩了,它能听懂人的话,那个人说转5圈,它就转5圈,那个人说转几圈它就能准确地转几圈。它很认真地听着,让它演对了,它都能得到一些好吃的,原来动物也这么贪吃啊。
我们给它一鼓掌,它表演的更来劲了,没等看完海豚表演,我的肚子开始咕咕地抗议了,姑姑要给我买湖北武汉的臭豆腐,哇,别说吃了,一闻到那臭味我就恶心,我还不住地用手扇着鼻子。姑姑说:“这东西好吃着呢,不信你尝尝。”我往嘴里放了一个,真怪,到嘴里它就不臭了,还蛮香的呢。这东西还真像人们说的那样,闻起来臭,吃起来香。
时间在不知不觉中过去,已经是下午4点多了,我们恋恋不舍地走出了大门,我还不时地回头望几眼,庙会上有这么多人,分明是个人会啊!
篇七:逛庙会
今天是初五,我和爸爸一起去地坛庙会玩。虽然刮着很大的风,刻地坛的人仍然很多,这大风丝毫抵挡不住人们的热情。
庙会里有各种娱乐项目,卖小吃的,卖各种手工制品等,真是琳琅满目阿。
在地坛里逛了逛,一看表,哇,都10点了,祭地仪式马上就要开始了,我马上拉着我爸一起走到那里。仪仗队率先走了进来,紧接着便是锦衣卫,尔后,皇帝和官员都走了进来。祭地表演严格遵照乾隆帝的祭拜程序进行,分迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神等九个部分。
看完祭地,我们一起去了小吃街,里边有各种丰富的小吃,炒肝、爆肚、烤串等,看了就流口水,我赶紧吆喝我爸爸给我买,我爸爸倒也大方,我想吃什么给我买什么,于是我买了一大堆,吃的好高兴好高兴啊!
我们走着走着,走到了主街,里面有各种各样的东西。各种工艺品、日用品……我看上了一个帽子,就是那种牛仔帽,棕色的,看着就帅。我就买了一个。戴上帽子还挺别致的。
最有趣的当属玩得了,各种游艺项目,太有趣了。我比较喜欢篮球,所以我先玩了投篮。可能是由于篮筐太高了,5个竟然一个不中,这可够倒霉的。然后我们又玩了套圈,这么收获还不错,5个圈套中了1辆小警车,和那些没中的人比我还是很幸运的拉。紧接着我们又玩了个踢足球的游戏,只要踢中3个易拉罐以上就有奖品,第一次不小心踢歪了,一个没中,可我不气馁,坚持要踢第二次,终于我把6个易拉罐全踢倒了,得了个大奖,好高兴啊!
庙会里的人越来越多了,我和爸爸决定要回家了,要不然非得把我们挤死不可阿。这一天玩得好高兴啊,希望这份快乐能持续到永远。
篇八:逛庙会
今年正月初五的时候,妈妈带我来到了有名的厂甸庙会。
一走进厂甸庙会你就会看到一副人山人海的景象,挤进人群中一看,路边的摊位不计其数,有卖小吃的、有卖拼图、有卖玩具的、有卖图书的……应有尽有,其中最让我着迷的就是——吹糖人的。
只见那个人用一个小勺子舀了一勺糖稀,放在手中按了几下,然后用手拽出四个细细的小棒,又在前面拽出了一大块糖,这到底是干什么的呢?一会儿你就知道了!接着把嘴放在糖的缺口上用力的吹,一边吹一边按,原来的那个糖块渐渐地鼓起,变成了一只小牛,我不禁暗暗地为他叫好。
看完了吹糖人的,我又看见了一个吸引我的东西——捏面人的。只见他在手中拿了一点白白的面团,放在扳子上搓来搓去,又用小刀在上面刻了几下,接着拽了几小块黑黑的面团,分别做成了眼睛和头发,又拽了几小块兰色的面团,按成了肩膀的样子,再把头和肩膀粘在一起,这样一个面做的人像就做成功了。
除了这些,这里还有卖糖葫芦的、卖棉花糖的、卖风车的……
这次逛庙会的经历真让我难忘。
篇一:逛庙会
在我的印象里,城隍庙应该是一个善男信女祭拜的地方。可是,今天的城隍庙截然不同,在这里聚集了民间艺术,让我大吃一惊。
正月十一我们全家去了城隍庙游玩。跨过高有一尺的门槛,有一只划旱船的队伍在迎接我们,抬头仰望这座古老的建筑,妈妈对我说:“这个建筑建于明代年初,距今有五百多年的历史了,弘治十四年(1501年)重修。坐北朝南,有南门,前殿,乐楼,大殿,寝宫等。城隍原本不是神,“城隍”二字,从字面上解释,城是城墙,煌是护城河。城隍是居民祭祀祈祷城市平安的地方。”眼前的乐楼,屋顶都是琉璃瓦覆盖,房檐四周翘起,造型精致,结构紧凑。戏楼又称月楼高达15米,市举行歌舞,戏曲,杂技演出的地方。我们来到月楼前,这里正在进行舞狮子表演。狮子一会挠痒,一会跳跃,这是鼓声停止了,狮子就趴在一个木桌子上眨眼睛,节奏的声音越来越快,舞狮越舞越精彩,连连称好。
舞狮的表演刚刚结束,川剧变脸大师丁东杰的弟子就上了台,他一个转身白脸就变成了黑脸,或惊恐,或绝望,或愤怒,或阴险等变得我眼花缭乱。没看完表演我们就离开啦。
绕过大殿,我们来到了后院,这里聚集了民间艺人的摊位,有捏面人的,有剪剪纸的,有吹糖人的,还有画糖画的……
到捏面人大师摊位面前请他给我捏一条蛇,面团在大师的手中几经捏,搓,揉,掀,顷刻间一条栩栩如生的蛇就诞生了。
时间过得可真快呀!我在这里感受到民间艺术的魅力。还体会到了一些传统文化的博大精神,和深刻的内涵。
篇二:逛庙会
我和爸爸妈妈走在厂甸庙会的马路上,听着熙熙攘攘的叫卖声,左顾右看着周围的小摊,也许只有过年才能体会到这种热闹的气氛,尝到这种甜美的滋味。
马路上有很多人都带着卡通形象的帽子,小熊维尼的、跳跳虎的、熊猫的……真让我跃跃欲试。我当然也想拥有一顶,戴起来一定很“酷”。真是不容易,我们看到了一家卖这种帽子的,肯定要进去挑挑,选一顶最“牛”的。左看看、右看看,让我眼花缭乱,真不知道哪种才好,小猪的太小,戴起来不好看;奶牛的不可爱,没什么兴趣,最后只能去另一家再看看。路上的人摩肩接踵,人声鼎沸,只有两个人吸引了我们全家的目光,使全家的眼神一瞬间转移到了相同的目标——“牛头”帽子。因为我很想买一顶卡通帽子,所以爸爸妈妈都在给我挑选,正好我们的目标相同,当然要去看看了。我拿起那个“牛头”帽子,就舍不得放下,爸爸也好像看到了最适合我的,说:“今年是牛年,戴上这顶‘牛’帽子,牛气冲天!”我心里暗暗欢喜,最后买下了那顶“牛帽”。戴上它,感觉就是与众不同。这回,我的眼神不再去欣赏别人,而是吸引了很多人的目光。不论是大人、小孩,还是游客、卖者,都不约而同地看着我,仿佛这时我是大家的焦点,很引人注目我们又走到了一个摊位上,也是卖帽子的,不过没有我这个样式。那个卖帽子的叔叔也戴了一顶卡通帽子,看到了我的帽子好,可能是在故意逗我:“你这个帽子不错,跟我换换吧!”我微微笑了笑,便离开了。在回来的路上,我也没想到,竟有很多人提到了我的帽子“漂亮”,满足心提升到了最高点。
每次逛庙会都是快乐的,在这里得到了别的地方得不到的开心与欢笑,也许这就是我爱逛庙会的理由吧。
篇三:逛庙会
今天天气晴朗,万里无云。我和妈妈一起去逛庙会。
我们刚到十字路口,就看见一群人围成一个大圆圈,里面不时传来叮叮铛铛的声音和此起彼伏的喝彩声,我赶快挤进去一看,原来是耍猴表演。一位耍猴人站在中央,牵着两只猴子在做各种各样的表演。猴子们一会儿骑自行车,一会儿走钢丝,一会儿又跟着音乐跳起了舞……真是精彩极了!
我们继续往前走,路两边都是卖东西的摊位,上面摆满了五颜六色、各种各样的玩具,有玩具枪、玩具刀、毛毛熊、木刀、木剑……路上人来人往,到处人山人海,人们的脸上都洋溢着喜悦的微笑,到处都是节日的气氛。
我们走到文化一条街,路两边都是来自全国各地的民间艺术品。有开封的木板年画、杨玘屯的泥咕咕、面人张带来的各种各样、形态各异的小面人……其中我最喜欢的还是一位民间艺人的糖画,只见他用勺子盛些糖水,在一块石板上飞快的划来划去,不一会儿,一只可爱的小狗就出现在我们眼前,再拿一根小棍放在小狗身上,稍等一会儿,糖就凝固了,你就可以拿着粘着小狗的小棍回家了。你可别以为他只会画小狗,民间艺人的本领可大了,可以说是点什么他就会画什么。因为我属蛇,所以他给我画了一条凶猛的蛇。看着这条蛇,我不由得从心底里敬佩这位民间艺人——这是他辛勤学艺的硕果啊!
突然,我的肚子“咕咕”叫了起来,一看表,已经中午了。我和妈妈依依不舍的离开了庙会。
篇四:逛庙会
这个假期也没有什么特别的,唯一不同的一天就只能想到去庙会那天了——那天我和爸爸妈妈早早的就起了,我们为了在龙潭湖庙会附近停车足足围着它转了2圈才找到位置。
进入了庙会会场,只见到处都张灯结彩。还有奇特的灯笼。不管你上看下看,左看右看到处都是灯笼,就连树上也是灯笼。灯笼颜色红红的,很是鲜艳。与花啊草啊相晖映,更显得绚丽多彩、喜气洋洋。周围到处都是人,叔叔阿姨爷爷奶奶的脸上,宣闹声、笑语声都带着喜庆。
我拿着刚买的风车一路走着,先去看了拉洋片,看见里面的纸板随着解说一个一个的往下掉,人物不同,而且还有一张纸板的顺序掉错了,我想这就是动画片的前身吧!那里还有很多民间特色,我觉得吹糖人十分有趣,我站在那里看他是怎么吹的。那个人的速度可真快,他先在尾巴上弄了一个洞,然后一吹一捏之间,一个糖人就做成了。还有抬花轿,爸爸告诉我:“抬花轿是北方的习俗,而捏面人的人,手要很巧才能捏成。”我看见那个人轻轻松松就捏成了,我想;他的手一定很巧。
之后,我们接着逛,那里的小吃很多:有炸灌肠、羊肉串、茶汤、章鱼小丸子、酸辣粉等等,看着那些人吃的很香的样子。
庙会还有许多好看的节目,真让我大饱眼福,也让我知道了许多民间习俗。让我明白了玩也能学到知识。所以,我以后在玩的时候也要注意观察,这样就会从生活中学到更多的知识。
篇五:逛庙会
时间过得真快,就像一条永不停息的河流,悄悄地从我们身边流过。渐渐的,2015年到了,我们也迎来了一年一度的鸣山新年庙会。元旦这天,爸爸妈妈带着我来到鸣山逛庙会。
刚走进庙会的现场,我就被深深地吸引住了。这里什么都有,卖糖葫芦的舞起手中的葫芦棒,卖棉花糖的高声吆喝,卖烧烤的正热火朝天的干着……新年的庙会,好热闹!
走进小吃一条街,迎面扑来的热气不停地窜来窜去,各种各样的小吃琳琅满目。我忙极了,左手拿着两根羊肉串,右手举着一大瓶草莓汁,眼睛还东转西转,不停地观察着周围的美食;妈妈也不甘示弱,手捧一碗臭豆腐,转眼间就被吃得一干二净。刚吃完,又盯上了大热狗,她的牙齿像切割机一样,“咔嚓咔嚓”,大热狗瞬间也被“消灭”了。而且,她怎么也吃不过瘾,这不,她的“魔爪”又伸向了洪七公烧鸡……
往里走不远,我们居然看到了猪八戒和孙悟空。这贪吃的天蓬元帅和闲不住的齐天大圣什么时候改行做烧烤了?出家人不能吃素,唐僧怎么不管管他们呢?我闻了闻烤肉的味道,感觉不同于羊肉、猪肉、牛肉,难不成――是唐僧肉?怪不得没看到唐僧呢。他们两个配合的还真够默契的,一个乐呵呵地睁大眼睛收钱、找钱;一个两手不停地翻动着烤肉,忙得不可开交。
走着走着,前面出现了一个卖艺的中年人,他手中挥舞着一个小玩意儿,速度快得出奇,在我们的眼前飞快地掠过。那玩意儿身上的色彩多像一道道彩虹,一会儿从他的手上跳到桌子上,瞬间又转移到另一只手里……看得我心里痒痒的,忍不住买了一个。
又走了一段时间,我们来到了桥下,我的眼前出现了一只巨大的黄鸭。它正在水中无比畅快的游动,还时不时地炫耀着它那比房子都大的身躯。三只憨态可掬的小黄鸭调皮地跟在后面,正朝着我们眨着眼睛呢!
逛完了庙会,我们满载着“战利品”,兴高采烈地回家了。多么难忘的新年庙会啊!
篇六:逛庙会
为了缓解假期紧张学习的压力,我和姑姑还有妈妈逛了一次庙会。要知道北京的庙会是最热闹的。
刚一进龙潭庙会的大门,哇塞,眼前是一片黑压压的人群,我们的前后左右全是人,真是人挨人,人挤人。庙会里面也是乱哄哄的,卖东西的吆喝声,买东西的讨价声,赶庙会的人的说话声,形成了巨大的噪音,我们之间说话都得大点声,声音小了根本就听不着。在庙会的里面,我们一个小摊一个小摊地挨着看,我看见了许多吓人的面具,还有没镜片的眼镜,好玩的东西多的是,我的眼睛都有点看不过来了。
下午,姑姑还带我们去一个地方看了海豚表演。海豚可好玩了,它能听懂人的话,那个人说转5圈,它就转5圈,那个人说转几圈它就能准确地转几圈。它很认真地听着,让它演对了,它都能得到一些好吃的,原来动物也这么贪吃啊。
我们给它一鼓掌,它表演的更来劲了,没等看完海豚表演,我的肚子开始咕咕地抗议了,姑姑要给我买湖北武汉的臭豆腐,哇,别说吃了,一闻到那臭味我就恶心,我还不住地用手扇着鼻子。姑姑说:“这东西好吃着呢,不信你尝尝。”我往嘴里放了一个,真怪,到嘴里它就不臭了,还蛮香的呢。这东西还真像人们说的那样,闻起来臭,吃起来香。
时间在不知不觉中过去,已经是下午4点多了,我们恋恋不舍地走出了大门,我还不时地回头望几眼,庙会上有这么多人,分明是个人会啊!
篇七:逛庙会
今天是初五,我和爸爸一起去地坛庙会玩。虽然刮着很大的风,刻地坛的人仍然很多,这大风丝毫抵挡不住人们的热情。
庙会里有各种娱乐项目,卖小吃的,卖各种手工制品等,真是琳琅满目阿。
在地坛里逛了逛,一看表,哇,都10点了,祭地仪式马上就要开始了,我马上拉着我爸一起走到那里。仪仗队率先走了进来,紧接着便是锦衣卫,尔后,皇帝和官员都走了进来。祭地表演严格遵照乾隆帝的祭拜程序进行,分迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神等九个部分。
看完祭地,我们一起去了小吃街,里边有各种丰富的小吃,炒肝、爆肚、烤串等,看了就流口水,我赶紧吆喝我爸爸给我买,我爸爸倒也大方,我想吃什么给我买什么,于是我买了一大堆,吃的好高兴好高兴啊!
我们走着走着,走到了主街,里面有各种各样的东西。各种工艺品、日用品……我看上了一个帽子,就是那种牛仔帽,棕色的,看着就帅。我就买了一个。戴上帽子还挺别致的。
最有趣的当属玩得了,各种游艺项目,太有趣了。我比较喜欢篮球,所以我先玩了投篮。可能是由于篮筐太高了,5个竟然一个不中,这可够倒霉的。然后我们又玩了套圈,这么收获还不错,5个圈套中了1辆小警车,和那些没中的人比我还是很幸运的拉。紧接着我们又玩了个踢足球的游戏,只要踢中3个易拉罐以上就有奖品,第一次不小心踢歪了,一个没中,可我不气馁,坚持要踢第二次,终于我把6个易拉罐全踢倒了,得了个大奖,好高兴啊!
庙会里的人越来越多了,我和爸爸决定要回家了,要不然非得把我们挤死不可阿。这一天玩得好高兴啊,希望这份快乐能持续到永远。
篇八:逛庙会
今年正月初五的时候,妈妈带我来到了有名的厂甸庙会。
一走进厂甸庙会你就会看到一副人山人海的景象,挤进人群中一看,路边的摊位不计其数,有卖小吃的、有卖拼图、有卖玩具的、有卖图书的……应有尽有,其中最让我着迷的就是——吹糖人的。
只见那个人用一个小勺子舀了一勺糖稀,放在手中按了几下,然后用手拽出四个细细的小棒,又在前面拽出了一大块糖,这到底是干什么的呢?一会儿你就知道了!接着把嘴放在糖的缺口上用力的吹,一边吹一边按,原来的那个糖块渐渐地鼓起,变成了一只小牛,我不禁暗暗地为他叫好。
看完了吹糖人的,我又看见了一个吸引我的东西——捏面人的。只见他在手中拿了一点白白的面团,放在扳子上搓来搓去,又用小刀在上面刻了几下,接着拽了几小块黑黑的面团,分别做成了眼睛和头发,又拽了几小块兰色的面团,按成了肩膀的样子,再把头和肩膀粘在一起,这样一个面做的人像就做成功了。
除了这些,这里还有卖糖葫芦的、卖棉花糖的、卖风车的……
这次逛庙会的经历真让我难忘。
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